Daljnovzhodne poti do neodvisnosti: Burma, Indokina, Indonezija, Malezija

Daljnovzhodne poti do neodvisnosti: Burma, Indokina, Indonezija, Malezija.

Druga svetovna vojna je pomenila začetek dekolonizacije azijskih držav. Ni sledil enotnemu vzorcu, verjetno je bilo več razlik kot podobnosti. Kaj je določilo usodo držav Daljnega vzhoda v 40. in 50. letih?

Najpomembnejši dogodek v dobi velikih geografskih odkritij ni bilo odkritje Amerike s strani Kolumba in ne obkrožitev sveta z odpravo Magellana, temveč zmaga Portugalcev v pomorski bitki v pristanišču Diu ob zahodu obali indijskega polotoka. 3. februarja 1509 je Francisco de Almeida tam premagal »arabsko« floto – to je Mameluke iz Egipta, ki so jih podpirali Turki in muslimanski indijanski knezi – kar je Portugalski zagotovilo nadzor nad Indijskim oceanom. Od tega trenutka so Evropejci postopoma zavzeli okoliške dežele.

Leto pozneje so Portugalci osvojili Goo, iz česar je nastala portugalska Indija, ki je postopoma krepila svoj vpliv ter dosegla Kitajsko in Japonsko. Monopol Portugalske je bil razbit sto let pozneje, ko so se v Indijskem oceanu pojavili Nizozemci, pol stoletja pozneje pa še Britanci in Francozi. Njihove ladje so prihajale z zahoda – čez Atlantik. Z vzhoda, s Pacifika, so po vrsti prihajali Španci: Filipini, ki so jih osvojili, so nekoč vladali z ameriških posesti. Po drugi strani pa so Rusi po kopnem dosegli Tihi ocean.

Na prelomu XNUMX. in XNUMX. stoletja je Velika Britanija osvojila hegemonijo v Indijskem oceanu. Dragulj v kroni britanskih kolonialnih posesti je bila Britanska Indija (od koder izvirajo sodobne republike Indija, Pakistan in Bangladeš). Britanski Indiji sta bili upravno podrejeni tudi sodobni državi Šrilanka in Mjanmar, bolj znani kot Burma. Sodobna malezijska federacija je bila v XNUMX. stoletju konglomerat kneževin pod protektoratom Londona (sultanat Brunej se je odločil za neodvisnost), zdaj bogati Singapur pa je bil takrat le revna britanska trdnjava.

Ilustracija za pesem Rudyarda Kiplinga "The White Man's Burden": tako so bila ideologizirana kolonialna osvajanja ob koncu XNUMX. stoletja: John Bull in stric Sam teptata kamne nevednosti, greha, kanibalizma, suženjstva na poti v kip civilizacije...

Nizozemska Indija je postala sodobna Indonezija. Francoska Indokina je danes Vietnam, Laos in Kambodža. Francoska Indija - majhne francoske posesti na obali polotoka Deccan - so bile združene v Republiko Indijo. Podobna usoda je doletela malo portugalsko Indijo. Portugalska kolonija na Spice Islands je danes Vzhodni Timor. Špansko Indijo so konec 1919. stoletja osvojile ZDA in so danes Filipini. Končno, nekdanje nemške kolonialne posesti, ki jih je izgubil Berlin leta XNUMX, sestavljajo večino Neodvisne države Papue Nove Gvineje. Po drugi strani pa so nemške kolonije na pacifiških otokih zdaj na splošno povezane države z Združenimi državami. Nazadnje so se ruske kolonialne posesti spremenile v Mongolsko republiko in postale del Kitajske.

Pred sto leti je bila skoraj vsa Azija podvržena kolonialni moči Evropejcev. Izjeme so bile redke – Afganistan, Iran, Tajska, Kitajska, Japonska, Butan – in dvomljive, saj so bile celo te države na neki točki prisiljene podpisati neenakopravne pogodbe ali pa so padle pod evropsko okupacijo. Ali pod ameriško okupacijo, kot je bila Japonska leta 1945. In čeprav je ameriška okupacija zdaj končana – vsaj uradno –, so štirje otoki ob obali Hokaida še vedno okupirani s strani Rusije in med državama ni bila podpisana nobena pogodba.

mirovna pogodba!

breme rumenega človeka

Leta 1899 je Rudyard Kipling objavil pesem z naslovom The White Man's Burden. V njem je pozival k kolonialnim osvajanjem in jih utemeljeval z uvajanjem tehnološkega napredka in krščanskih običajev, bojem proti lakoti in boleznim, spodbujanjem izobraževanja in višje kulture med domorodnimi ljudstvi. »Breme belega človeka« je postalo slogan tako nasprotnikov kot zagovornikov kolonializma.

Če naj bi bila kolonialna osvajanja breme belega človeka, so Japonci prevzeli drugo breme: osvoboditev koloniziranih azijskih ljudstev izpod evropske oblasti. To so začeli početi že leta 1905, ko so premagali Ruse in jih pregnali iz Mandžurije, nato pa nadaljevali med prvo svetovno vojno, ko so Nemce pregnali iz kitajskih kolonialnih posesti in zavzeli njihove pacifiške otoke. Podobno ideološko osnovo so imele tudi kasnejše japonske vojne, ki bi jih danes imenovali protiimperialistične in protikolonialne. Vojaški uspehi v letih 1941 in 1942 so skoraj vso evropsko in ameriško kolonialno posest na Daljnem vzhodu prinesli Japonskemu imperiju, nato pa so nastopili nadaljnji zapleti in težave.

Čeprav so bili Japonci iskreni zagovorniki svoje neodvisnosti, njihova dejanja niso nujno kazala na to. Vojna se jim ni izšla po načrtih: nameravali so jo igrati kot v letih 1904-1905, tj. po uspešni ofenzivi bi sledila obrambna faza, v kateri bi porazili ameriške in britanske ekspedicijske sile in nato začeli mirovna pogajanja. Pogajanja naj ne bi prinesla toliko ozemeljskih koristi kot gospodarsko in strateško varnost, predvsem umik sil iz njihovih azijskih kolonij in s tem odstranitev sovražnih vojaških baz z Japonske ter zagotovitev proste trgovine. Američani so medtem nameravali voditi vojno do brezpogojne kapitulacije Japonske in vojna se je zavlekla.

Po mednarodnem pravu je med sovražnostmi nemogoče izvajati politične spremembe: ustvarjati nove države ali celo vpoklicati prebivalce zasedenih ozemelj v vojsko (tudi če to želijo). Počakati moramo na podpis mirovne pogodbe. Ta mednarodnopravna določila niso prav nič umetna, ampak izhajajo iz zdrave pameti - dokler ni miru, se lahko vojaške razmere spremenijo - in se zato spoštujejo (menda ustanovitev Kraljevine Poljske leta 1916 s strani nemškega in avstrijskega cesarja ni bila nastanek nove države, temveč le obnova obstoječega od leta 1815 »kraljevine kongresov«, ki je bila okupirana od leta 1831, vendar je Rusi niso likvidirali; za likvidacijo Kraljevine Poljske bi bila potrebna mirovna pogodba, ki , navsezadnje ni bil podpisan).

Japonci v skladu z mednarodnim pravom (in zdravo pametjo) niso razglasili neodvisnosti narodov, ki so jih osvobodili. To je seveda razočaralo njihove politične predstavnike, ki so jim osamosvojitev obljubljali že pred vojno. Po drugi strani pa so bili prebivalci nekdanjih evropskih (in ameriških) kolonij razočarani nad gospodarskim izkoriščanjem teh dežel s strani Japoncev, ki so ga mnogi ocenili kot nepotrebno okrutnega. Japonska okupacijska uprava njihovih dejanj ni razumela kot krute, prebivalce osvobojenih kolonij so obravnavali po enakih standardih kot prebivalce prvotnih japonskih otokov. Ti standardi pa so se razlikovali od lokalnih standardov: razlika je bila predvsem v okrutnosti in resnosti.